以广东年例为题作文500字，关于湛江游神的作文

以广东年例为题作文500字？

广东粤西的湛江、茂名、阳江甚至广西靠近茂名地区的广西玉林下辖北流都拥有年例。只是茂名地区有年例的地方最多。

年例是一个很奇特的节日，各村各地有同一个一节日名称，都叫年例，但年例的日期却不一样，特别是相邻的不一样姓的大村，基本不可能年例期一样。在这些地方，都拥有“年例大过年”的说法。这一天，做年例的村庄，都会举行热闹的游神、摆宗等仪式，请戏班唱戏，举行各自不同的娱乐活动，村民则家家户户，做丰盛大餐，广邀亲朋戚友来家里欢聚，客人越多主人越高兴。

1 广东年例是一个重要的法律法规，对广东内的劳动者和用人单位有着重要的影响。2 广东年例规定了劳动者的年休假天数、休假的计算方式还有休假的支付等详细问题，保证了劳动者的权益。3 同时，广东年例也为用人单位提供了明确的相关规定和操作指南，促进提升用人单位的管理水平和规范化程度。在写作途中，可以结合广东年例的详细内容和开展情况，从法律、社会、经济等多个方面进行认真分析和延伸，以达到文章的深度和广度。

1 广东年例是指广东地区的习俗和风俗是一种文化传承。2 广东年例的形式各种多样，涵盖舞龙舞狮、踩高跷、打铁花等等，这些活动都拥有着深厚的历史和文化底蕴。3 广东年例不单单是一种传统文化，也是广东地区大家生活的重要组成部分，通过年例活动，大家可以感受到浓郁的节日气氛和社区文化的凝聚力。延伸：广东年例是中国传统文化的一些，也是世界文化遗产的重要组成部分，我们应该保护和传承好这一文化遗产，让更多的人了解和爱上广东年例。同时，我们也要注重创新和发展，让广东年例更好地适应现代社会的需求和发展。

写广东年例为题的作文，年例是粤西地区庆祝春节的一种方法，大多数情况下是在正月里有年例，年例那天，家家户户都来了很多亲戚，做上一桌子的丰盛菜肴，还有游神等活动，很热闹和喜庆。

我的家乡在广东市，家乡有一个习俗就是每一年的正月十六做年例。

我在茂名读书，爸爸、妈妈在茂名工作，每一年的正月十五我们就回到家乡，因为年例的前一天亲戚、朋友（也叫“年例狗”）就可以络绎不绝地到来。

在我们家乡把来吃年例、看年例的客人叫做“年例狗”.这是有一个典故的，有一条村的年例是初十的，好客的主人吩咐客人初九就到，客大家果真每一年都在初九就到了，因广东话“九”和“狗”是发音相同字，故此，大家都戏谑：“初十年例‘狗’就到”。

来吃年例、看年例的客人也不计较，做“狗”也好、做“猴”也好，总而言之有得吃、有得玩、有得看就行了，甚至有人自嘲：“我们去吉堆坡做年例狗罗”。

因为这个原因，其他村也不例外，客大家都早一点一天到来，做完年例的次日才离开。

在我们家乡做年例讲究吃。

一讲究吃个饱，二是讲究吃风味，三是讲究吃得热闹。

为了能让客人吃过饱，我爸爸总是准备多一部分菜，处不少，年例的当晚客人看年例次日可以吃了午饭再回家，走时若还有菜剩完全就能够打包，因为这个原因，客人总是高兴而来，满意而归。

说到风味，来我家的客人最喜欢吃的是水饺和豆饼壤。

水饺用糯米做皮，用韭菜、萝卜、肉粒做馅，用鸡汤一煮，清香、软滑。

说到热闹，有部分客人纯粹是赶热闹，在东家吃了，西家有熟人打个招呼就串起台来，呼三吆四，把一条村搞得热热闹闹，有部分客人与主人根本就没有任何关系，只是主人的亲戚的亲戚的亲戚、朋友的朋友的朋友，一呼百应一个跟住一个就来了，好客的主人只要有人来就是客，恭恭敬还请进家里。

一到晚上，“看”年例就启动了，一个大地堂，北面是粤曲大戏，南面是现代歌舞，东面是木偶小戏，西面是风味小吃。

男女老少各取所好，长凳、短凳、高凳、矮凳排排坐定，没有凳子的或站、或蹲把场子围个内三层、外三层。

一时当中粤曲的乐韵、现代歌舞的高亢、木偶的喑哑、风味小吃的叫卖声声声相闻。

到了晚上十点多钟还有一场压轴“戏”就烧炮、放烟花。

你看，一封炮刚烧完一群小孩、小媳妇儿们就跑过去抢，一个小女孩抢到了高叫：“是白花炮。

”我问爸爸：“‘白花炮’是什么？”爸爸说：“去年，村子里面有人生了一个男孩，今天他们来烧一封白花炮，假设生的是女孩今天他们就来烧一封红花炮，谁抢到白花炮今年谁家的亲人就要生男孩，谁抢到红花炮今年谁家的亲人就要生女孩。

”我马上就问爸爸：“有既然如此那，灵吗？” 爸爸说：“当年，你祖母替你妈妈抢到了一朵白花炮却偏偏生了你这个女孩子。

”我咭咭笑出了声来：“原来如此。

”突然又有一个男孩子大声地叫：“我抢到了一只猪炮。

”我又问爸爸：“什么叫猪炮。

” 爸爸说：“有人做好事，想送一对猪仔给没有本钱的人养，今天就来烧猪炮，抢到猪炮的人今年就有人送他一对猪仔，到了年尾，这一对猪仔出栏后，明年他也要来烧猪炮还一对猪仔的。

” 我又说了一声：“原来如此。

” 一片片欢快的笑声、一片片悠扬的歌声、一阵阵震耳的炮声在天空中回荡……。

家乡的年例在笑声中消散，明年又在笑声中相聚。

不了解具体是什么时候起，年例已成了粤西村落的独特习俗。到时候村村鸣锣醒狮，亲戚汇聚，乡俗缤纷，喜庆欢闹。

　　我出生在农村子里面，正月十五是我家乡的年例期。这是大大家装满祈愿的日子，更是大家小孩子盼望的快乐时光。

　　旭日东升，初春的早晨还散着寒气，“迎神”队伍就由祠堂出来了，一路欢闹。列队而回，旗幡开路，“文武”跟前。游神队伍中有人撑阳伞“护神”，有人撑大旗扛关刀，锣声哐哐，村民纷至沓来。众神被抬到村口，守候的妇女们手中燃旺了香烛，相率奔香案争插头柱香。各位考生都盼望着，求神保佑，期待百花争妍、五谷丰登、六畜兴旺。

　　更盛大的是“摆醮”和“祭神”。村前的荒地上聚集了几百人，一派喜庆、吉祥的气氛。花灯轻曳，红联飘香，烛烟袅袅，祭品丰盛。面对着神像的地上铺放着长长的凉席，锁呐吹响了，锣鼓敲响了，穿着阴阳八卦袍的道公，用特别的语调，叨念着大篇幅且寡淡的祭文。认真辨听，无非是邀请众神光临，以保佑六畜兴旺、谷粮满仓、益了旺孙、团结和睦之类的主要内容。村民朝拜，更是讲究礼节，三拜九叩，动作规范，在虔诚地祈愿饱暖富余、世道清平。锣声再起，鞭炮氤氲，香油更旺，年例亲意春情满乡间。

　　到了晚上，乡戏招览主人及亲朋，木偶戏成了老大家的佳肴，而露天电影甚至轻音乐会则是年轻人的冰琪淋，我们这些小孩子最喜欢暗探后幕，洞察戏里春秋了。真是台前热闹，台后匆忙哪！

　　乡俗是一首大众生活的抒情诗，老家的村落在每一年春意盎然的时候分，年例便抒写着对生活的热爱。

年例游神作文湛江350字？

爸爸出来工作后，已经很久没回家乡过年了。今年他提议，大家一起回家乡过年例。

爸爸告诉我，家乡的年例在正月初五，那里的习俗是年例比年大，故此，当地大家都很重视。当天晚上，会邀请全部的亲戚朋友到自己家吃饭、看表演……我听后一直盼望着回家乡，期望年初五快点到来。

终于盼到了正月初五。早上，我们回到了家乡，看见每家每户的门前都插着一面五颜六色的大旗，在家门口的大树上放着一条竹子，竹子上挂着一串长长的爆竹，远远望去，就像一条红色的龙盘卧在竹子上。大约十点左右，突然听到远方传来热闹的打鼓声和唢呐声，我连忙跑出门外，看到一支由十哪些人组成的队伍。爸爸告诉我，从庙里请来的菩萨到了。只看见排第一的叔叔手上拿着一面大旗，在持续性地挥舞着。第二个是一位胸前挂着一朵大红花的老爷爷，听爸爸说，这个叫年例头。马上是一部分鼓号队，队伍后面走着三个人，他们的手中分别捧着一尊菩萨。每当队伍走过各家门前时，乡亲们就可以燃点起备好的爆竹，欢迎菩萨的到来。到了晚上，亲戚朋友们都到来了。各位考生一边吃着丰盛的晚饭，一边聊着家常。爸爸今天可高兴了，因为看见不少十多年没见上一面的儿时伙伴。我也替爸爸感到高兴。

本次回家乡过年例真让我大开眼界。

描写乡村游神壮观场面的好句子？

清晨，瓦蓝瓦蓝的天空云雾缭绕，周围的景物一片朦胧，就好像童话里的仙境，一会儿，太阳从东边冉冉升起，雾也渐渐消失，村子里屋顶上飘着袅袅炊烟，我站在宁静的山脚下放眼眺望，山上的树木郁郁葱葱，就像一片绿色的海洋，漫山遍野开满了五颜六色的小花，像是给山穿了一件朴素雅洁的花裙子，下边还镶着像绿宝石一样的花边，蓝天白云当中陡峭的岩石形态万千，一泓清溪顺着山势蜿蜒而下，溪水撞击在岩石上“叮咚”作响，弹唱着欢畅的乐曲，溪下光滑的鹅卵石清晰可见，高山流云也倒影在这当中，一群小鱼在水里欢快的游着，一阵风吹过，水面上荡起了一道道波纹，从远处传来了百灵鸟的歌声，我被眼前的一切迷住了，仿佛一切都静止了。

为什么要游神，游神的来历？

游神的来历和传说是大家在喜庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，觉得唯有让神出来游街，与民同乐，神才保佑四方百姓。

游神 游神是大家在喜庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，觉得唯有让神出来游街，与民同乐，神才保佑四方百姓。 　 潮汕流传着一句熟语：“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商，临走前，带牲礼到神庙里测前途，得到一吉签，于是满心高兴而去，结果却亏本而归。这个人一气之下，将神像推倒在地，还不解恨，又用绳子套住神像在地上拖行。此后，他再出门经商，反而盈利而归。 　 大家听到这消息，都纷纷效法，以拖神为乐。久而久之，便相沿成俗。 　 跟这方法相差很少的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每一年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。到了十一日，便将神像送回庙中。送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人故将他扛在肩上，还需要有意或恶意让神像相碰撞。游行结束时，将神像集中在空旷的地方，抱着神像狠狠一摔，这叫“舂老爷”。有的地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这样的方法，潮州俗语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊”。听别人说是可以把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴旺。只要游神后把神像修补完整就行了。 　 在潮州一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。 　 明初，潮州人谢少苍任永昌府官。有一次，当地出现旱灾，他开仓济民，不料触怒朝廷，被处酷刑。行刑时，梦见一神 　 明暗中庇护，谢少苍认为这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。为了感恩，便将他们带回潮州。适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。后人感恩，称之为“安济圣王”。 　 游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期大多数情况下在元月二十三或二十四日。 　 第一是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。洗安路的目标在于扫清路障，驱除妖邪，同时也早一点公告各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。 　 经过慌张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，然后举行“拜起马”仪式。仪式成功后，由几名大汉抬神轿游行。游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；马上由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再马上是二十四对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第一乘轿，“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。然后便是十三班潮州大锣鼓。每班有三或六面彩标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。 　 游妈祖神也十分隆重，富豪人家时常向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。民间流传着很多有关妈祖显灵来惩恶扬善的传说。 　 有一次，有一个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。没想到，刚跨出庙门时便晕头转向，不清楚如何走才好，整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。天妃感其诚，赐予老太婆戒指一枚。这天，老太婆焚香结束，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示是否可以拿走戒指，得圣杯。于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。 　 在福建地区,游神种类繁多,除各主神外还有各自不同的地方神. 　 福建宁德市蕉城过年时的游大神,街道以长红绸条做"街顶",以"境"为界划分地域,并在每"境"的街道前做大红绸门,并由街道百姓自愿出资出力,每户门口摆桌并供上精美山珍海味,供桌连在一起,长可达500米,颇为壮观.