种树郭橐驼传的主旨~~~? 通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,类推出“养人”也须“顺性”的道理,指出为官治民不可以“好烦其令”,指摘中唐...
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通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,类推出“养人”也须“顺性”的道理,指出为官治民不可以“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,反映出作者“养民”治国的思想和改革弊政的愿望。
一、是不管种树或治民,都要“顺天致性”,而不要违逆其道,不然将可能会造成大的危机。
二、是想要顺天致性,必先掌握并熟悉树木或人民究竟怎样才可以“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律。
三、是动机效果一定要统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的过往经历已不可考,后世学者多觉得这是设事明理之作。
1、点明主题的句子是“能顺木之天,以致其性焉尔”
意为:不过是可以顺应树木的自然生长规律,使它的本性充分发展罢了。
2、这是一篇寓言式散文,以种树之道譬喻治民之理。
3、作者描写郭橐驼种树,顺应树自己的生长规律,采用正确的方式,因而使树木茂盛。
4、规讽官员为政应该顺应人民生活需,满足其劳作规律,让百姓休养生息。
《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本篇文章是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多觉得这是设事明理之作。本篇文章针对当时官吏繁政扰民的情况,通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明"顺木之天,以致其性"是"养树"的法则,并由此推论出"养人"的道理,指出为官治民不可以"好烦其令",批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
橐驼非能使木寿且孳也,以能顺木之天,以致其性焉尔。 翻译:我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍,只是能顺应树木的天性,让它尽性生长罢了。 同时在文章的最后将植树之法用于养民,提出养民也需顺应自然,不扰民。
种树郭橐驼传点明主题的句子是“能顺木之天,以致其性”
总结全文.从养树之道(移之)官理,突出顺民之性以养民,反映主旨:作者通过记述郭橐驼和“他植者”种树的故事,来表达自己的政治主张;讽喻当时的政治者令繁扰民的弊政;说明治民要顺应人事,政简不烦,才可以使人民安居乐业的道理.
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