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读后感
《野草》是鲁迅文集中的精品,《立论》是该集中的第 17 篇。
文章很短。作者以一个“梦”的形式,用近乎寓言的笔法深入透彻揭露了在当时现实环境中,真理被歪曲,黑白不分的丑恶情况。坚持真理时时碰壁,鼓吹逢迎却成为“时代骄子”。鲁迅刻画人物时很喜欢刻画他的“眼睛”,这在我们中学语文课本中数见不鲜。在本篇文章《立论》中,当面对学生的提问时,作者也还是紧紧抓住了这位老师的眼睛,用一“斜射”形象逼真地描绘了一位圆滑世故的先生的神态。全文主要采取对话的形式,通过非常多的富有讽刺意味的语言来刻画“类型”,进一步传递出作者内心深处的愤愤之情。不一样的人有不一样的语言,语言是人物精神的外壳。“这孩子的未来要发财的”,“这孩子的未来要做官的”,这是出自于阿谀谄媚者之口;而直言者,敢讲真话的人说:“这孩子的未来是要死的。”作者精心设计富有人物性格的语言,还在人物与人物的对话中,全无罗嗦冗杂之感。寓言的格局时常令人深思。说假话者得欢心,而讲真话者倒挨了斗。为了讨好主子,各人都在为其满月的儿子大唱“赞”词,主人听得眉开眼笑;可不了解从何处传来了一声非奴才式的怪腔是人终不可以逃脱一死,这是一句大实话是众人心中都了解明白的真理,可各位考生却偏偏不愿意听。故事发展到这个方向,我们可以想象这个时候此刻作者创作时的心态:悲?愤?可作者并没有满腹牢骚,让文章在一片“骂”声中煞尾。作者将一切的情感融汇在每一句文字中,他巧妙地借这个教师的口,借师长回答学生问题的方法,用一张“好好先生”加油教练的嘴脸详细记录一连串的象声词结束全文。文章的结尾是颇具艺术魅力的,既形象生动地刻画了人物,又深入透彻地揭示了文章主旨,不愧是大师手笔。整篇文章语言质朴、凝练,全无华丽之色,但是在质朴的文字中蕴含着一种愤愤不平的正气。大师的作品,收获肯定也是可观的。试看今日的现实,像《立论》中的语言,全都直逼我们的生活。从各位考生的笔中,我们可以学到不少有益的东西:作文如做人,发可发之真情,还将此真情融注在字里行间,并不是简单地情绪化。《立论》全文请看下方具体内容:
我梦见自己已经在小学校的讲堂上预备作文,向老师请教立论的方式。
“难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光来,看着我,说。“我告诉你一件事-
“一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月时,抱出来给客人看,大约自然是想得一点好兆头。
“一个说:‘这孩子的未来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说:这孩子的未来要做官的。他于是收回几句恭维。
“一个说:‘这孩子的未来是要死的。’他于是得到一顿各位考生合力的痛打。
“说要死的肯定,说富贵的许谎。但说谎的得好报,说肯定的遭打。你……”
“我愿意既不说谎,也不遭打。那么老师,我得怎么说呢?”
“那么你得说:‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……。阿唷!哈哈!Hehe!He,hehehehe!’”
鲁迅写这篇文章 ,大约是要阐述这样的情况 :有部分人为了躲避因说真话而带来的不和谐,乐得其所的说官话 套话; 这些话是客大家普遍喜欢的,不论真假,都会得到得到各位考生的感谢和恭维 ;而那些不识趣的人,在不对大场合说不对,自是要得到暴打的,可笑的是,时常挨打的人说的是真话。
说真话的人貌似比说假话的人坚强,他们不怕因说真话而招来的麻烦。或者说说真话的大家真的不清楚自己该说些什么,不该说些什么。而那些说假话的人,他们未必都是怕挨打而有意或恶意说假话的,但他们是饱经沧桑的,现实的磨砺使他们明白在什么场合说什么话会得到各位考生的认可。
事实是:说真话的挨了打,说假话的得到了恭维和感谢。这是伴随社会化的人类集合中的一种情况。为了融合,有部分人不愿把自己的真实想法表现出来,在永远的沉默中,麻木了。他们习惯了这样的融合,竟不习惯最本真的真实了。至于您该抱着什么样的态度面对同样的问题,我不作回答。因为每个人的世界观和方式论不一样。
把我的人生格言拿出来分享吧:脚踏实地,心系天空,融合在世间万象中熠熠生光,活在现如今。期望您能认真的看看这句话,可能会得到些思路。但仅供参考。
《野草》中《立论》这篇作品写了中国人的“哈哈主义”。《立论》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。后收入散文诗集《野草》中。
据鲁迅回忆,某人一见人面,总是先拱手,然后便是哈哈哈。不管你讲的是好或坏,美或丑是或非,他是绝不表示赞成或否定的。总是哈哈大笑混过去。鲁迅当时说: “我想不到,世界上竟有以哈哈论过生活的人。他的哈哈是赞成,又是不是定。似不赞成,也似不否定。让同他讲话的人,若是没有人之境。”作者有感于此事,写了这篇《立论》。
鲁迅先生《立论》中的一段话。
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